找到相关内容45篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 道安法师答:念经为正行,他也具足信愿,能不能往生?

    大师,他专念一部《法华经》,得法华三昧,他临往生之前,叫徒弟念南无妙法莲华经,南无法华会上佛菩萨,他往生了。你能证法华三昧,你就能往生,你若只是发愿,不专念也不行,因为你不是真行,念经要念一部经,读到...

    道安法师

    心地法门

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21193011133.html
  • 天台宗法脉源流初探(下)

    、祖子庭训、东溟慧日、普智无碍、天竺林慧、东禅月亭、百松真觉、幽溪传灯大师等,法灯相续,代代相传,而且个个修如所学,亲证法华三昧,亲传灵山遗风,但这其中最有成就的当属幽溪传灯大师。   幽溪传灯(...佛的思想,于是立志学佛,依憨山大师的门人雪岭剃度出家,深入禅修,证悟自性。后又专注于律典的研习,最后还是选择天台教法,修法华三昧,得悟实相,于是智慧大开,辩才无碍,讲经论道,口若悬河,无能胜者,而且,...

    理方法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231294492.html
  • 佛教在亚欧:韩国佛教与中国天台宗有深厚渊源

    589之间)到南岳衡山随天台二祖慧思学法,与智一道成为南岳门下28位高足之一。慧思依据《法华经?安乐行品》向他传授了修证“法华三昧”的方法,经过一段时间的精勤修习,他终于证得法华三昧。得到慧思的印可之后...带领弟子理应及纯英入,在玄朗大师门下参学,从而与唐朝天台宗的中兴祖师荆溪湛然尊者为同门。以后他们三人回国弘扬了天台教观。 唐代末年,由于“会昌法难”,天台宗的经典章疏大量毁失,以至到了灭绝的边缘...

    佚名

    |两岸|韩国佛教|国清寺|智者大师|天台宗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11345937406.html
  • 韩国佛教与天台宗

    天台二祖慧思学法,与智●一道成为南岳门下28位高足之一。慧思依据《法华经·安乐行品》向他传授了修证“法华三昧”的方法,经过一段时间的精勤修习,他终于证得法华三昧。得到慧思的印可之后,玄光遵嘱回到新罗,...主讲天台宗的根本经典《法华经》,广弘法华教义。传说他每日读诵《法华经》不辍,80岁入寂荼毗时,舌头竟完好如初。  到唐代天台宗八祖左溪玄朗(673—754)时,新罗的法融法师带领弟子理应及纯英入,在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250247.html
  • 天台宗十问决疑

    天台宗十问决疑   月 悟   笔者经常遇到研习天台宗之佛门缁素,提出种种有关天台宗的疑惑及不明之处,兹归纳为有代表性的十问,并据天台宗祖师大德的意思,以浅显易懂的言词解答如下。   一问:请解释何谓...

    月 悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090570500.html
  • 韩国佛教与中国天台宗有深厚渊源

      海东最早接触天台思想的是新罗人玄光法师。他于南朝的陈朝时(557—589)到南岳衡山随天台二祖慧思学法,与智一道成为南岳门下28位高足之一。慧思依据《法华经·安乐行品》向他传授了修证“法华三昧”的...。   到唐代天台宗八祖左溪玄朗(673—754)时,新罗的法融法师带领弟子理应及纯英入,在玄朗大师门下参学,从而与唐朝天台宗的中兴祖师荆溪湛然尊者为同门。以后他们三人回国弘扬了天台教观。   唐代...

    大光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191870777.html
  • 唐洛京圣善寺善无畏传

    陀罗尼者。是菩提速疾之轮。解脱吉祥之海。三世诸佛生于此门。慧照所传一灯而已。根殊性异灯亦无边。由是有百亿释迦微尘三昧。菩萨以纲总摄于诸定。顿升阶位邻于大觉。此其旨也。于时畏周行大荒遍礼圣迹。不惮艰险。凡...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025762156.html
  • 定慧双开的南岳慧思大师

    般舟》念佛三昧、方等忏悔常坐苦行的话,随他们有所须要,我自然会供给,必定奋利益他们。如没有这样的人,我将会远去。”在场的门人居然没有人应诺,慧思于足叫大众退去,端身正坐:安祥圆寂,世寿六十三岁。当时异香...的影响。  在禅定方面,慧思结合从《法华经》所体奋。到的圆顿法门,用来修习法华三昧,并倡导“法华安乐行”的实践行法,是他在未世弘经的体验。法华三昧一词出自《法华经》的(妙音菩萨品)及(妙庄严王本事品)...

    谢美霜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344964252.html
  • 一心三观与三谛圆融的天台法门

    后,启发法三昧,着法华经安乐行仪、随自意三昧、诸法无诤三法门等。智顗于陈天嘉元年(560)谒见慧思,受法华三昧、四安乐行,读法华经至‘是真精进,是名真法供养’之文,豁然开悟。后赴金陵瓦官寺以法华经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381711.html
  • 天台宗兴衰追思

    回国后,运用法华的圆融手段,将在所受圆、密、禅、戒四种法门融会贯通,形成颇具特色的月本天台宗教观,并在比睿山建立延历寺等传教基地。其后,最澄弟子圆仁、圆载、圆修、圆珍等先后来五台山和天台山请益于天台...

    包兆昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424960992.html
上一页12345下一页